Declaración Comunidad de Historia Mapuche

A nuestro pueblo, a los medios de comunicación y a quienes se interesan por la realidad de los pueblos originarios:

Diversos integrantes de la Comunidad de Historia Mapuche, más personas, organizaciones y comunidades de nuestro pueblo, hemos seguido con preocupación la conformación del Centro Interdisciplinario de EstudiosInterculturales e Indígenas financiado por el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de CONICYT, que se adjudicó 4000 millones de pesos para investigación en temas indígenas.

En este contexto, adjuntamos una declaración donde encontrarán los argumentos de nuestra preocupación y molestia frente a esta política. Esperamos que puedan leerla y difundirla en sus redes.

Declaración pública

Ante la creación del Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas financiado por el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de CONICYT en Chile, las personas abajo firmantes declaramos lo siguiente:

1. Nos preocupa sobremanera el millonario financiamiento para la investigación sobre “temas indígenas” adjudicado a fines de 2012 a la Pontificia Universidad Católica de Chile, en asociación con la Universidad Diego Portales y la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, a través del Fondo Nacional de Investigación en Áreas Prioritarias (FONDAP) y dependiente de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnólogica (CONICYT). Este fondo público ha sido asignado bajo el supuesto de crear y mantener centros de investigación de excelencia con la finalidad de “producir un cambio cualitativo en la calidad de la ciencia y en la formación de investigadores jóvenes en las respectivas áreas”.

2. Con este supuesto, el Estado chileno ha asignado a las instituciones arriba mencionadas alrededor de cuatro mil millones de pesos (8 millones de dólares aproximadamente), lo que constituye un altísimo monto de dinero para investigación “sobre” pueblos indígenas. Creemos que es necesario realizar un profundo análisis respecto a los objetivos de este centro y a su real aporte a la transformación de las actuales relaciones políticas, económicas, culturales y jurídicas entre los pueblos indígenas, el Estado, la sociedad civil, las universidades y los centros de investigación. ¿Hasta qué punto estas políticas institucionales de la academia chilena realmente contribuyen a la permanencia de los saberes de nuestros pueblos y a “la calidad de la ciencia” que se invoca?.

3. Sabemos que la investigación constituye un área estratégica del conocimiento que bien utilizada puede contribuir a modificar visiones sesgadas, discriminatorias, paternales o asistencialistas. Pero sabemos también que éstas no pueden cambiar ni aportar en temas como este sin la participación efectiva de los propios integrantes de estos pueblos, tanto de aquellos que cumplen roles tradicionales o funcionales como de aquellos graduados y postgraduados que se dedican a la defensa, difusión, denuncia, promoción, desarrollo y al estudio de la realidad indígena. Hoy en día nuevas corrientes locales y mundiales sitúan la producción de conocimientos más allá de la universidad y en amplios procesos colaborativos. Al no hacerse cargo de estos desafíos, este tipo de convocatorias, con el silencio cómplice de la academia chilena, constituye una prueba de las actuales limitaciones institucionales, metodológicas y teóricas de las políticas de conocimiento en Chile y de la profunda crisis de la misma institución universitaria.

4. En este sentido, nos llama la atención que montos económicos tan elevados para investigar la situación de los diversos pueblos originarios en Chile se destinen únicamente a entes académicos convencionales, la mayoría de los cuales tienen escasa relación, compromiso y conocimiento de las diferentes culturas de los pueblos indígenas. Considérese que en Chile los proyectos de investigación sobre pueblos indígenas en general son escasos, al igual que los investigadores no indígenas especializados en estos temas. Desde este punto de vista sorprende el interés que hubo desde distintas universidades frente a este fondo. Pero sorprende también que CONICYT asigne dinero a instituciones que no tienen una trayectoria ni una producción seria, maciza y continua frente a estos temas. Lamentablemente esto devela que la exclusión y la desigualdad que enfrentan los pueblos indígenas no sólo es un negocio rentable para minorías económicas sino que también para elites académicas, “especializadas” en una continúa práctica de extractivismo tanto de recursos materiales y mano de obra como de conocimientos provenientes de nuestros territorios.

5. En relación con el punto anterior, creemos que el acotamiento del concurso a este tipo de unidades académicas refleja falta de imaginación y de voluntad para re-pensar y re-definir las políticas públicas en torno a los pueblos indígenas, sus conocimientos y sus culturas, vulnerando nuestros derechos consagrados en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas (ONU), ambos instrumentos jurídicos ratificados por el Estado de Chile a finales de la pasada década. Esta convocatoria pone de manifiesto una práctica y una mentalidad de tipo colonial que ha sido develada hace décadas por otras academias y movimientos indígenas del continente; se evidencian así desigualdades y jerarquías socio-raciales que tienen lugar y que se reproducen también en los espacios académicos.

6. Por ello, consideramos que es un grave error, desde el punto de vista jurídico, ético, político y académico, dejar de lado la participación de instituciones, comunidades u organizaciones de los propios pueblos indígenas en el área de investigación. Cabe señalar, para el conocimiento general, que desde inicios del siglo XX en Chile se han desarrollado estudios, formulado diagnósticos y realizado propuestas respecto a los pueblos indígenas y sus relaciones con el Estado y la sociedad chilena en el contexto internacional y global, por integrantes de estos mismos pueblos. Existen efectivos y notables aportes de pensamiento y de métodos de trabajo por parte de personas sabias, organizaciones comunitarias, e investigadoras e investigadores provenientes de los pueblos Mapuche, Aymara, Quechua, Rapa Nui, Kaweskar, Yagan, Likan Antay y Collas.

7. En este sentido, rechazamos las políticas de tutelaje que subyacen en estas decisiones y adjudicaciones, aquellas que funcionan desde un sustrato ideológico racista y colonialista que asume que las personas indígenas no están capacitadas para investigar, que su lugar debe reducirse a “objetos de estudio” o limitarse a ser “informantes” o “colaboradores”. Esta política ubica a las personas y comunidades indígenas en posiciones marginales dentro de programas de investigación pre-definidos, dirigidos y ejecutados desde una visión académica colonialista. En su contraparte, reconocemos la existencia de miembros de la comunidad académica en Chile que no comparten esta política hegemónica. Por lo mismo, creemos que, con respecto a los pueblos indígenas, es posible hacer el esfuerzo por concebir e implementar relaciones no tutelares en el ámbito de la investigación y los conocimientos.

8. Por tanto, exhortamos al Estado, sus instituciones y sus organismos generadores de políticas investigativas, tales como el Consejo de Rectores y CONICYT, a destinar los recursos públicos que involucren a los pueblos indígenas siguiendo las normativas vigentes, ratificadas o suscritas por el Estado chileno, tales como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, es decir, previa consulta a los pueblos originarios, cuestión omitida en este caso. No se trata de una cuestión de inclusión o de “discriminación positiva”, sino de derechos. Estos deben respetarse y no ser violados.

9. En el mismo sentido, exigimos transparencia en el proceso de adjudicación de recursos, en las políticas de investigación y contrataciones de “especialistas”, y la participación de personas indígenas en estos procesos, más allá de una “colaboración” asimétrica y marginal dentro de programas de investigación pre-definidos. Esto nos parece una cuestión ética mínima cuando se trata de “contribuir a una mayor comprensión y bienestar de los pueblos indígenas”; más aun, también implica una cuestión académica que ya las teorías descolonizadoras de los saberes y las prácticas investigativas que hoy recorren el mundo han puesto sobre la mesa.

10. En atención a lo expuesto, solicitamos de CONICYT un pronunciamiento claro. Creemos urgente que los abajo firmantes y la opinión pública contemos con una respuesta específica con respecto al enfoque y a los criterios con que CONICYT evalúa las investigaciones y los proyectos sobre pueblos indígenas, especialmente considerando las normativas internacionales sobre consulta y participación indígena referidas en la presente declaración.

Es hora que CONICYT y las instituciones universitarias asuman una apertura efectiva a las propuestas provenientes de colectivos de investigadores e investigadoras indígenas y no indígenas que apunten a corregir.

lo arriba denunciado. Es fundamental que las políticas de investigación sobre pueblos originarios sean consultadas con las personas y comunidades involucradas, en procesos colaborativos, desde condiciones de horizontalidad, estableciendo protocolos claros y discutidos y, sobre todo, respondiendo a necesidades reales de los propios pueblos. Si efectivamente se quiere “contribuir a una mayor comprensión y bienestar de los pueblos indígenas” se necesita ir un poco más allá del renombre académico de ciertas personas, de la perpetuación de ciertas jerarquías sociales e institucionales, o del “bienestar” económico de centros universitarios que ya gozan de reconocido estatus de elite. Estas asignaciones de millonarios presupuestos a este tipo de entidades y personas se hace, una vez más, a costa de visualizarnos como “objeto de investigación”, sin cuestionar ni desmantelar prácticas coloniales de poder y conocimiento ni contribuir mayormente a la vida de los pueblos indígenas.

Wallmapu, Walüng, 26 de Febrero 2013

Firman:

  • Enrique Antileo Baeza, antropólogo, Magíster en Estudios Latinoamericanos, Comunidad de Historia Mapuche
  • Susana Huenul Colicoy, Magíster en Antropología Social, Comunidad de Historia Mapuche
  • Héctor Nahuelpán Moreno, Doctor © en Antropología,  Comunidad de Historia Mapuche
  • Luis Cárcamo-Huechante, Doctor en Literatura Latinoamericana, Comunidad de Historia Mapuche
  • Andrés Cuyul Soto, Magíster en Salud Pública y Doctorando en Salud Colectiva, Comunidad de Historia Mapuche
  • Margarita Calfio Montalva. Magíster © Género y Cultura, Comunidad de Historia Mapuche
  • Maribel Mora Curriao, Doctora © en Estudios Americanos, Comunidad de Historia Mapuche
  • Herson Huinca Piutrin, historiador, Magíster en Ciencias Sociales, Comunidad de Historia Mapuche
  • Pablo Mariman Quemenado, Magíster en Historia, Comunidad de Historia Mapuche
  • José Quidel Lincoleo, Magíster en Antropología Social, Comunidad de Historia Mapuche
  • Jimena Pichinao Huenchuleo, Magíster en Antropología Social, Comunidad de Historia Mapuche
  • Jaime Luis Huenún Villa, poeta, Premio Pablo Neruda de Poesía 2003.
  • Marcelo Mila, dirigente de Comunidad Millalof de Victoria
  • Gustavo Quilaqueo Bustos, profesor y dirigente social mapuche
  • Fernando Pairican, Magíster © en Historia de América, Universidad de Santiago de Chile.
  • Sergio Caniuqueo Huircapan, Magíster © Estudios Latinoamericanos, Comunidad de Historia Mapuche
  • Karla Palma Millanao, periodista, Doctorante Comunicaciones y Medios, Universidad de Illinois.
  • Tatiana Painemal Tropa, Asistente Social, Licenciada en Trabajo Social, estudiante de Magíster en Educación con Mención en Gestión Escolar.
  • René Eduardo Rapimán-Marín, artista visual
  • Natalia  Molina  Huenuqueo,  Licenciada  en  Antropología  Universidad  Academia  de  Humanismo Cristiano
  • Bernardo  Colipán  F.,  poeta,  profesor  de  Historia  y  Geografía,  estudiante  de Maestría  en  Estudios Latinoamericanos, UNAM.
  • Jessica Pamela Sandoval Garcés, profesora de Historia, Magister en Política y Gobierno
  • Clorinda  Cuminao  Rojo,  antropóloga.  Magister  en  Ciencias  Sociales. Doctorante en Antropología Social, Universidad Iberoamericana, México, DF
  • Jose Millalen Paillal. profesor de Historia. Concejal de la comuna de Galvarino
  • Isabel Cañet Caniulen, contador público y auditor,  Magister (c) en Sistemas de Gestión Integral de la Calidad, Universidad de la Frontera, Temuco.
  • Ana Millaquen Cañolaf,  planificadora social, integrante directiva Partido Mapuche  Wallmapuwen
  • Pablo Millalen Lepin, trabajador social, Mg © Gerencia y Políticas Públicas, USACH
  • Jakelin Curaqueo Mariano, Magíster en Educación Mención Currículum y Comunidad Educativa
  • Francisco Javier Nahuelpi Alvarez, trabajador social, Licenciado en Trabajo Social, Magister © en Antropología. UAHC
  • Sergio Millamán Manríquez, egresado de Derecho Universidad de Valparaíso, miembro colectivo informativo Mapuexpress.net
  • Alihuen Antileo Navarrete, asesor jurídico, Director CEDES Centro de Estudios de Defensa y Seguridad Universidad ARCIS
  • Felipe Curin, egresado Sociología.
  • Jorge Calbucura, Licenciado en Historia y Doctor en Sociología. Professor Departamento de Servicio Social, Mid Sweden University, Östersund, Suecia.
  • Jhoan Simona Mayo González, Licenciada en Lengua y Literatura Hispánica de la Universidad de Chile.
  • Héctor Mariano Mariano, profesor de Lengua Mapuche, Equipo Kom kim mapudunguaiñ waria mew
  • Karen Wenvl Gallegos. cantante, cuentacuentos y recopiladora Mapuche
  • Betzabeth Lefiman Cheuque, ingeniera ambiental
  • Daniela Millaleo, cantautora, profesora de Historia y Ciencias Sociales
  • Carlos Felipe Lincopi Bruch, estudiante de Derecho UAH, militante de Corriente Praxis
  • Marjorie Huaiqui Hernández, profesora.
  • Carola Andrea Pinchulef Calfucura, periodista, Máster (c) en Género y Desarrollo
  • Graciela Cabral Q., profesora de Educación Básica, mención Intercultural
  • Carolina Valeria Carillanca Carillanca, profesora de Historia y Geografía
  • Felipe Domingo Curivil Bravo, investigador. profesor de Historia y Ciencias Sociales
  • Elisa Loncon Antileo, Magíster en Lingüística.
  • Mónica Ovando Lonconao, profesora de Educación Musical
  • Paulo Huirimilla, poeta y profesor de Castellano
  • José Velásquez Arce, Profesor de Música, Máster en Musicología Y educación musical. Universidad Autónoma de Barcelona
  • Claudio Andrés Melillán Melillán, Licenciado en Antropología – Egresado de la Universidad Católica de Temuco
  • Tomás Catepillán Tessi, estudiante del Doctorado en Historia de El Colegio de México.
  • Eliseo Cañulef Martínez, escritor e investigador, miembro fundador del Instituto de Cultura Ciencia y Tecnología Mapuche Williche
  • Margarita del Pilar Ortiz Caripán, periodista, Licenciada en Estética, Maestra en Estudios Latinoamericanos (c) UNAM
  • Rodrigo Levil Chicahual, sociólogo, Comunidad de Historia Mapuche
  • Sara Carrasco Chicahual, profesora; Magister en Educacion U. Chile, Lof Gabriel Chicahual
  • Eva Barriga U. , periodista, Licenciada en Comunicación Social.
  • Alvaro Marcelo Flores Quintupi, diseñador industrial
  • Jorge Aillapan, abogado
  • Cecilia  Yaupe Antivil, Educadora de Párvulos y  profesora de Educación Básica
  • Diego Huenchuleo Antimil, Profesor de Estado y (C) Magíster en Educación.
  • Loreto Virginia Millalén Iturriaga, artista visual, Asociación de Mujeres Indígena Ad llallin, Taller de Arte Textil Mapuche Ad llallin
  • Francisco Caquilpan Lincuante, presidente, Corporación  de  Desarrollo y Comunicaciones Mapuche Xeg Xeg
  • Erwin Quintupill, Poeta Ñimikafe, profesor de Biología y Química, Profesor de Educación Básica, Licenciado en Educación

 

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¿Quiénes son minoría?: “Es inconcebible que por un puñado de violentistas y acaparadores se continúe inte nsificando las brechas de desigualdad e injusticia al Pueblo Mapuche”

“Es importante que la gente sepa que detrás de la criminalización a Mapuches que reclaman o defienden sus tierras, están grupúsculos minoritarios acostumbrados a violar derechos humanos y que no tienen ningún escrúpulo en intervenir el aparato público para causar masacres estatales y de seguir aumentando las brechas de injusticia y desigualdad para todo un Pueblo”.

¿Quiénes son minoría?: “Es inconcebible que por un puñado de violentistas y acaparadores se continúe intensificando las brechas de desigualdad e injusticia al Pueblo Mapuche”

El Presidente de Chile en su raudo, policiaco y represivo paso por la región de la Araucanía, recientemente, señalaba ante las consultas de un medio local por la situación de los presos mapuches en huelga de hambre: "Yo quiero que la gente sepa quiénes son estas cuatro personas que están en huelga de hambre en un hospital de Concepción. Dos de ellos están condenados por homicidio frustrado, por haber intentado asesinar a trabajadores o a policías que fueron a protegerlos. ¿Vamos a permitir que ese homicidio frustrado quede impune?", afirmó el empresario chileno y Presidente.

En una reciente carta en el marco de su visita a la Araucanía para la declaración de zona ADI a Ercilla, indicaba: “El cuarto y último pilar es asegurar la paz, la seguridad, el orden público y la plena vigencia del Estado de Derecho en las zonas indígenas, pues esto es, sin duda, la primera y mayor responsabilidad de un gobierno. No vamos a permitir que la violencia e intolerancia de unos pocos frustren ni posterguen el desarrollo que nuestros pueblos originarios y regiones del sur tanto han esperado, necesitan y merecen”…

Cada vez que afloran con fuerza las protestas sociales Mapuche por tierras, más allá de los modus operandi, siempre vienen consigo políticas asistencialistas y frases célebres de sectores políticos conservadores y empresariales señalándolos como “violentistas”, “minoritarios”, “estado de derecho”, “desarrollo”.

¿Quiénes son los minoritarios?

Los minoritarios son aquellos que no conciben en establecer políticas de reparaciones de tierras ancestrales al Pueblo Mapuche porque significaría mermar el enorme acaparamiento que tienen unos pocos del mismo sector político – empresarial, llámense forestales o ciertos latifundistas-terratenientes de corte colonial

Como se ha venido sosteniendo, este sector, que son completamente identificables, representan la expresión de quienes son absolutamente minoritarios, cuyo perfil grupal y principal ha sido de justificar las violaciones a los derechos humanos, de lucrar despóticamente a costa del saqueo de arcas estatales, de la manipulación de instituciones públicas y de depredar territorios.

Llama la atención estas opiniones sesgadas presidenciables, las mismas que dicen empresarios forestales o la misma que indica el empresario golpista Agustín Edwards a través de su diario el mercurio, omitiendo verdades de fondo y diversidad de realidades, sin considerar que gran parte de las reclamaciones y protestas vienen desde hace muchos años atrás y con justa razón.

Esta gente se desenmarca categóricamente de los hechos de violencia que ha generado el estado chileno y sectores privados en el devenir, o sea ellos mismos, como también, de las imposiciones coloniales, las exclusiones, las negaciones, el despojo de derechos, la masiva usurpación de tierras Mapuche, el reduccionamiento de comunidades, el empobrecimiento y de las masacres estatales que se siguen viviendo en el presente. Para el presidente y sectores empresariales y coloniales, esos derechos humanos no tienen cabida, es mejor satanizar, demonizar y condenar la vida de jóvenes Mapuche, tirando la llave de sus celdas al olvido, mal que mal ¿no se les ha asesinado cierto?, como lo han hecho con Matías Catrileo, Alex Lemún o Jaime Mendoza Collío, a modo de ejemplo.

Así como se ha dicho en otras ocasiones, recordar al empresario y Presidente de Chile Sebastián Piñera y al sector minoritario que representa, que la base, la matriz del llamado “Estado de Derecho” es la de garantizar el respeto pleno a los Derechos Humanos y no de violarlos para satisfacer los intereses de grupúsculos empresariales híper-ideologizados.

¿Mapuches Violentistas?

Son familias, son comunidades, son autoridades tradicionales, consagradas en normas y tratados internacionales de derechos y en la legislación interna, que, independiente si son mayorías o minorías, dependiendo los parámetros que se quieran enfocar, tienen el absoluto derecho de disidencia porque están defendiendo intereses colectivos ante un modelo que abusiva y arbitrariamente insiste en homogenizar , con prácticas expansivas, de crecimiento depredador, con formas de lucro insensatas, antiéticas , impositivas y varias brutales en su ejercicio, las que en suma, no han traído desarrollo, por el contrario, han intensificado pobreza, empobrecimiento, emigraciones y depredación de espacios necesarios para la existencia y en varios sentidos, la subsistencia.

Vale preguntarse: ¿Acaso no hay una política expansiva de monocultivos forestales en suelos Mapuche? ¿No hay una expansión de represas, centrales de paso y cuanto proyecto de inversión se les está ocurriendo en tierras ancestrales? ¿No hay gente que tiene miles y miles de hectáreas acaparadas mientras la gran mayoría de la población mapuche no tienen ni un centímetro de tierra? Eso es violencia estructural.

Derechos Humanos y Desarrollo Colectivo

A propósito del área de desarrollo indígena declarado en la zona de Ercilla, Región de la Araucanía, la tendencia oficial ha venido contraria al desarrollo como parte de los derechos colectivos. Diversos gobiernos, como la dictadura militar, los gobiernos de la concertación y el actual gobierno de la llamada “coalición”, han implementado en el marco del asistencialismo, políticas inorgánicas e inefectivas en soluciones, varias con características de colonialismo e incluso, con cortes racistas, sin participación y oportunidades para la decisión sobre qué formas de desarrollo se quiere, atendiendo la diversidad de los territorios, sus características y pertenencias de interés colectivo, por el contrario, hoy más intensamente, lo que se busca es la anexión de terrenos de los llamados “pequeños propietarios” a los descontrolados, desequilibrados y soberbios intereses de las mega industrias, intensificando la muerte de la vida rural, colapsando aún más los cascos urbanos, depredando territorios para la vida y la de un verdadero desarrollo para las culturas ancestrales.

Ante esta realidad, la situación descrita debe ser un llamado de atención para quienes asumen funciones públicas, como también para los sectores políticos que se visten de pro democráticos y en general, a los sectores respetuosos de la vida y los derechos ¿para qué? para asumir una posición y definición clara frente a esta afrenta violatoria y transgresora y que quede de una vez delimitado quien es quien, o se está por el respeto irrestricto de los derechos colectivos de un Pueblo y el afán de hacer justicia, o se está con sectores minoritarios acostumbrados a violarlos, a criminalizar y responder a demandas y exigencias de reparación con militarizaciones, montajes, abuso de poder.

También, como ya se ha dicho a estos sectores deshumanizados, por mucho que les moleste la existencia Mapuche, por mucho que les irrite la existencia de normas y tratados internacionales de Derechos Humanos, van a tener que aprender a respetar y convivir. Es inconcebible que por un puñado de violentistas y acaparadores se continúe intensificando las brechas de desigualdad e injusticia al Pueblo Mapuche.

Finalmente, parafraseando al empresario y mandatario, es importante que la gente sepa que detrás de la criminalización a Mapuches que reclaman o defienden sus tierras, están grupúsculos minoritarios acostumbrados a violar derechos humanos y que no tienen ningún escrúpulo en intervenir el aparato público para causar masacres estatales y de seguir aumentando las brechas de injusticia y desigualdad para todo un Pueblo.

Alfredo Seguel

Equipo editorialMAPUEXPRESS
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Comunicado Publico Ante violento allanamiento en TEMUCUICUI

Ante violento allanamiento en TEMUCUICUI.

La Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui, ante nueva y violenta irrupción de las fuerzas policiales a los predio de la comunidad, Señalamos lo siguiente.

1. Ayer jueves 08 de Diciembre de 2011, a eso de las 14 horas y a muy baja altura comenzó a sobrevolar la zona montañosa de la comunidad el ex Fundo Alaska un helicóptero de Carabinero de Chile, mientras tanto vía terrestre ingresaban a los predios por varios punto fuerzas especiales de Carabinero y Personal de Civil.

2. A esa hora el hijo y sobrino del Lonko Víctor Queipul Huaiquil, Víctor Hugo Queipul Millanao y el menor Juan Patricio Queipul Millanao, se encontraban cuidando sus animales en el cerro, los Efectivos Policial de carabineros y persona de civil al ver su presencia comenzaron inmediatamente a dispararle, ellos sin entender que sucedía se alejaron del lugar, quedando uno de ellos observando el operativo y el otro bajo a informar a la comunidad.

3. Las Fuerzas Especiales de Carabinero y Civil iniciaron desesperadamente a juntar a los animales y sacarlo fuera del predio, posteriormente los efectivos policiales se retiraron del sector, atrabancando por la comunidad aquí disparando indiscriminadamente a todo quienes se encontraban en la comunidad, dejando a varias personas con principio de intoxicación producto de las bombas lacrimógenas, todo este violento operativo policial con el resguardo de un helicóptero que sobrevolaba la comunidad.

4. Hoy viernes 09 de Diciembre de 2011, a primera hora el Lonko Víctor Queipul Huaiquil y miembro de la comunidad procedieron a juntar sus animales, constatándose animales heridos y en muy mal estado producto a los atropello producido por los vehículos policiales (zorrillo) y por las balas que le propinaron, constatándose también que según las muestras de las huellas, se observo que los animales fueron cargado a un camión, hasta ahora desconociéndose el paradero de esos animales.

5. Bajo este argumento en reiteradas ocasiones las fuerzas policiales las han utilizado para ingresar a la comunidad y regístrala completamente. Nuestra comunidad considera este procedimiento como un claro ATENTADO y ROBO puesto que se llevaron 8 vacunos de propiedad del Lonko Víctor Queipul.

6. Han sido varias las ocasiones en que Carabinero y personas de civil allana a la comunidad y roban animales, derivando en presentaciones de querella de parte de la comunidad en contra carabinero, pero sin resultado por parte de la Justicia Chilena, en esta misma circunstancia han secuestrado al menor Juan Patricio Queipul en el año 2009, quedando este en la más absoluta impunidad.

7. Nuestra Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui, rechaza tajantemente el violento allanamiento y posterior baleo a los miembros de las comunidades Mapuche de Temucuicui. Señalamos que esta son muestras de amedrentamientos, hostigamiento y responden a la Política de represión del Gobierno de Derecha, estas tienen por finalidad detener los procesos de reivindicación de Derechos Políticos y Territorial que desarrollan comunidades en la zona de Malleco

Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui

wall-mapuche viernes 09 de diciembre 2011

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UNOS 300 AGENTES DEL GOBIERNO DISPARAN Y ALLANAN AL INTERIOR DEL LOF MAPUCHE DE TEMUCUICUI

UNOS 300 AGENTES DEL GOBIERNO DISPARAN Y ALLANAN AL INTERIOR DEL LOF MAPUCHE DE TEMUCUICUI
Dirigentes mapuche señalaron que "tanto esta situación que se repite en otras comunidades, como el arresto domiciliario de su vocero Mijael Carbone Queipul demuestran que hay una política gubernamental que anula los derechos humanos fundamentales".

Territorio Mapuche, zona roja del conflicto generado por la ambición wigka, 8 diciembre de 2011.

De acuerdo a lo informado desde el lof Temucuicui, cientos de policias disparan sus armas de fuego y bombas lacrimógenas al interior de la comunidad Ignacio Queipul. El grupo armado se encuentra al interior de la comunidad, a la que ingresaron desde el cerro del sector Alaska, luego de un patrullaje con helicóptero durante toda la mañana de hoy Jueves. El ataque dura más de una hora hasta el momento y se han llevado detenido a Felipe Marillan, niño de 13 años , el que fue alcanzado por balines de la policia. De acuerdo a lo expresado por los dirigentes en el lugar el ambiente es irrespirable a lo que suma la balacera interminable, la gente ha optado por salir de sus casas y refugiarse en espacios más seguros. La comunidad se encontraba reunida alrededor de las 19 horas cuando observaron varios un contingente de unos 300 efectivos, algunos descendiendo desde el cerro de la comunidad en el sector Alaska y dos buses, un helicóptero, el carro lanza gases y cinco vehículos particulares ingresando al lugar y disparando a mansalva.

Información de último minuto señala que el menor se encuentra detenido en instalaciones policiales de Ercilla, a 8 kilómetros de la comunidad, donde han concurrido sus familiares, constatando que se encuentra con su cuerpo cubierto de hematomas por los golpes policiales y un TEC debido a que fue pisado en la cabeza por los funcionarios estatales. La policía militarizada les ha informado que fue detenido por supuesto corte de un cable eléctrico, versión que causa la molestia de la familia debido a que en el escenario de arremetida policial de disparos y gases la gente solo podía escapar del lugar.

Respecto a estos hechos, representantes de la Alianza Territorial Mapuche han manifestado su condena a los graves hechos y hacen un llamado urgente de ayuda a los organismos de derechos humanos y a toda la gente solidaria del mundo para generar acciones de apoyo frente al continuo ataque armado que viven las comunidades. A la vez, los dirigentes mapuche señalaron que "tanto esta situación que se repite en otras comunidades, como el arresto domiciliario de su vocero Mijael Carbone Queipul demuestran que hay una política gubernamental que anula los derechos humanos fundamentales, más aún cuando la policia militarizada ingresa desde el cerro de la comunidad, espacio que posee un alto valor espiritual y cultural". "La situación es grave y las consecuencias son imaginables al observar las reacciones que en todas las sociedades genera la represión desmedida", señalaron.

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Urgente: Carabineros atacan a Temucuicui

Informativo sobre la situación que estamos viviendo en Temucuicui.
Son pasadas las 20 hrs de la noche y carabineros de fuerza especiales está al interior de la Comunidad, disparando rafagas con sus fusiles se asalto a todas las personas que nos encontramos acá, e incluso hacia nuestras casas en las que se encuentran nuestras familias, en su mayoría niños, ancianos y mujeres con sus pequeños hijos.

Esto es intolerable, carabineros dispara a mansalva. Una gran cantidad de personas se encuentran intoxicadas producto del indiscriminado uso de bombas lacrimogenas, una de ellas es el werken de la Comunidad Autónoma Temucuicui, cuya vivienda es la más cercana al predio de René Urban, a sólo 150 metros del retén que protege la propiedad del latifundista. Esta casa está totalmente cubierta de gases lacrimógeno, obligando a la familia a salir a los cerros de la comunidad para resguardarse, pese a la inclemencia del tiempo.

Esta situación supera todo límite. Hay un descontrol total de carabineros, quienes siguen arremetiendo disparando rafagas de balas de guerra, gases lacrimógenos y bengalas nocturnas, pareciendo nuestro territorio un campo de batalla en el que al igual que en la Pacificación de la araucanía, se ejerce el desproporcionado uso de las armas por parte de los agentes de este maldito estado represor contra la autodefensa de witruwes y piedras de nuestra gente.

La comunidad autónoma no permitirá más atropellos y violencia sistematica en nuestra contra.

¡¡¡Marrichiweu pu peñi, Weuwaiñ taiñ mapu!!!

Werken de la Comunidad Autónoma Temucuicui

Jorge Huenchullan Cayul 8 310 12 23

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Joven mapuche de 16 años sufre intento de homicidio por parte del colono Héctor Urban. Minor 16-year-old Mapuc he suffers attempt of homicide from the colonist Héctor Urban.

Menor mapuche de 16 años sufre intento de homicidio por parte del colono Héctor Urban.
El herido señala que fue el hijo de René Urban quien le disparó a quemarropa dentro de la comunidad Ignacio Queipul de Temucuicui .
.

Hoy a las 17 hrs. el menor mapuche de iniciales L.M., de 16 años de edad, buscaba parte de su ganado que fue baleado en el día de ayer por los guardianes del fundo La Romana, a dos kilómetros de la propiedad usurpada por los colonos. De acuerdo a su relato, en ese momento se acerca Héctor Urban, quien sin mediar aviso procede a dispararle, alcanzándole en la pierna cerca de los testículos ocasionándole un enorme forado por la salida de proyectil. Tanto carabineros como el padre del autor del disparo se encontraban en las cercanías observando el hecho, escapando todos velozmente del lugar, en sus respectivos vehículos, lo que da cuenta de su complicidad en el hecho. En este momento el menor se encuentra sangrándo profusamente esperando un vehículo de emergencia para trasladarlo al hospital donde pueda ser intervenido.

Para la Alianza Territorial Mapuche este hecho es una muestra más de cómo se coloniza el territorio mapuche desde siempre, con gobiernos como el de Piñera que anuncian diálogos de cartónpara disfrazar que la fuente de su ley es la violencia asesina.

más información en el terreno
Juan Catrillanca Antin, Ñizol Logko

MIjael Carbone Queipul werken

fono informes 94457008

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NUEVAMENTE UN NIÑO BALEADO Y ALLANAMIENTO EN LOF IGNACIO QUEIPUL DE TEMUCUICUI

Mientras, la clase política se apresta a llegar a un nuevo acuerdo amplio para administrar el conflicto social resguardando sus intereses

Meli Xixan Mapu, 26 julio de 2011

Solicitamos a la gente sensible del mundo, a los periodistas que tienen conciencia social, ayudarnos a romper el bloqueo de todos los medios de comunicación oficiales (aun los de los llamados independientes) y difundir los siguientes hechos que ocurren en el Territorio mapuche de Temucuicui

  1. En los ultimos cuatro dias hemos sufrido el baleo de la policia militar de nuestros jóvenes y ninos, existiendo al minuto cinco heridos, algunos en ambos ojos, siendo uno de ellos menor de edad. Una de las vìctimas, con una herida con salida de proyectil en una pierna, se encuentra grave en el Hospital de Victoria. Los demás heridos han debido buscar medicina natural y cuidarse por sus propios medios para evitar ser detenidos por orden del estado chileno. Mientras, los medios chilenos no han querido informar de estos sucesos, distorsionando nuestros comunicados hechos personalmente y via teléfono.
  2. Al mismo tiempo se ha realizado un allanamiento a la casas de la comunidad sin detenidos, aunque pensamos que esto podrìa preparar montajes a través de implementos que la policia puede introducir para incriminarnos.
  3. Se efectùan tácticas psicológicas para aterrorizar, lo que logran especialmente con niños, como es el caso del helicóptero de la policia que a treinta metros de altura se detiene sobre la casa del werken Mijael Carbone Queipul, o los mismos allanamientos que siempre implican un gran contingente fuertemente armado recorriendo los espacios de la reducción.
  4. Al mismo tiempo se han activado una serie de querellas que prentenden inculpar a la comunidad Ignacio Queipul Millanao de Temucuicui y sus representantes respecto de diversos hechos, sin existir pruebas más que la permanente expresión del derecho mapuche respecto de nuestro territorio ancestral. Suponemos que estos procesos judiciales intentarán encarcelarnos, en un vano intento por detener nuestra justa reivindicación.
  5. Debe aclararse a todos que la usurpación a nuestra tierra es de no más de 130 años por manos del estado chileno que la entregó a los colonos. No somos nosotros los usurpadores. Somos los afectados por este delito que hoy es protegido por el gobierno de Piñera mediante un gasto diario de al menos cl$3.000.000 (unos 7 mil dòlares), que es el costo mínimo de mantener cientos de policias equipados, con vehículos de todo tipo y un helicóptero para cuidar a un particular que se niega a entregar lo que sabe no le pertenece. Basta saber que una hora de helicóptero cuesta 600 mil pesos, por lo que podemos darnos cuenta que no es por problema de precio que el gobierno no resuelve la necesidad de recuperación de las tierras, sino simplemente porque usa una lógica de contención solo entendible en un contexto de la nueva guerra hacia la Nación Mapuche.
  6. Mientras estos graves hechos ocurren, los medios venden todo tipo de show para que no se den cuenta que la clase política se apresta a llegar a un nuevo acuerdo amplio para administrar el conflicto social resguardando sus intereses. Escuchamos a seres como el Senador Espina y otros politicos locales alabando supuestos dialogos vacíos que nunca conducirán a soluciones y condenando de paso toda acción de legítima resistencia ante la usurpación y la destrucción del planeta por parte del modelo de muerte que llaman desarrollo.

A prepararse para la conmemoración del 2º año del cobarde asesinato a nuestro hermano Jaime Mendoza Collio y del baleo a 8 peñí en el mismo lugar. ( 12 de agosto )

Marichiwew¡¡¡¡

Juan Catrillanca Antin Juan Carlos Curinao Rucal
Gizol Logko Logko

Jorge Calfuqueo Lefio Mijael Calbone Queipul
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Javier Meliman
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