Archivo para la categoría conflicto Estado chileno-Pueblo Mapuche

Carta Presos Mapuche en Huelga de Hambre día 79

Doc1

 

 

 

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Declaración

 

 

o nos olvidemos que este mal llamado lonko fue a plantear un supuesto Plan para la Araucanía que no consultó con nadie más. O sea de qué dialogo hablamos?. Nos pasamos acusando al gobierno y le exigimos que exista la consulta y este lonko sin consulta previa, parte a Santiago a ¨dialogar¨. Qué manera de desvirtuar la idea de diálogo, y que ejemplo de cura Gatica (no olvidemos que llegó acompañado de uno, el Obispo de la zona…qué flaco favor nos hace! No nos ayude más compadre por favor!). Y  otra coincidencia, llegó acompañado de algunos inversionistas (progresistas me imagino) y que el plan tenga el mismo nombre del Plan para la Araucanía de Piñera…o sea, dime con quién andas y te diré quién eres. Lo peor es que con toda seguridad debe haber habido ofertas de apoyo financiero involucrados porque esa es y ha dido el discurso y la táctica oficial para mantenernos divididos y dependientes. ¡El que crea otra cosa que lo diga! C.P.

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El Conflicto Mapuche: La oportunidad que no se puede perder

Por Nibaldo F. Mosciatti (*)

¿Cuándo el denominado “conflicto mapuche” se instaló en tu/mi/nuestra cabeza, tu cabeza no mapuche?

¿Cuando ibas a acampar a orillas del lago Icalma y jugabas unas pichangas con unos niños que hablaban poco? ¿O fue en Lanalhue? ¿Cuando Castañeda, el amigo de tu padre, cantaba unas canciones en mapudungún? ¿Cuando mataron a Matías Catrileo (y escuchaste el jadeo de sus compañeros que huían con su cadáver, para evitar que quedara en manos de Carabineros)? ¿Cuando viste imágenes de allanamientos? ¿Cuando viste unos camiones que ardían? ¿Cuando le quemaron la casa a alguien que conocías (por ejemplo la casa familiar, con todos los recuerdos y afectos de generaciones, de la bisabuela de tu mujer)? ¿Cuando una autoridad, en La Moneda, dijo que el conflicto no existía? ¿Cuando leíste una proclama reivindicando un atentado y demandando territorio?

Los hechos se suceden. El conflicto está aquí. Tal vez siempre estuvo y hoy, quizás por qué, se nos ha plantado frente a nuestra cara. Y los hechos surgen, se atropellan, se multiplican.

Si no pensamos que se trata de una oportunidad, esa oportunidad la dejaremos pasar y, si es que no ha pasado ya, sólo sumaremos lamentos.

Sí, es una oportunidad. Por eso deberíamos hacer una pausa, reflexionar, tomar conciencia.

Afortunadamente creo que el periodismo -mi oficio- es el ejercicio de la curiosidad. Y, desde ahí, intentar entender qué hay detrás de hechos, gestos, palabras, declaraciones y arengas. O sea, reconocer la diversidad, valorarla, e intentar entender al otro. Todos, al final, en nuestra última e íntima individualidad somos eternamente un otro.

La urgencia actual es cómo humanizar a los actores de un conflicto que, empujados por una humillación o una soberbia o una supuesta autoridad (moral o fáctica) de años han dejado de reconocerle al otro sus rasgos de humanidad, deshumanizándose.

Mucha humillación, mucha opresión. Mucha imposición de modelos, desconociendo la diversidad. En realidad, casi un modelo, que tiene como única lógica la economía, la producción, el mirar los territorios como fuentes de recursos naturales explotables. No bosques, sino que plantaciones, por ejemplo. Chips, rollizos, celulosa.

Desde el gobierno, surgen voces de autoridades que parecieran tener más vocación de esbirros que de políticos, entendiendo la política como la vocación de trabajar para mejor vivir en comunidad y respeto mutuo. Son voces que llaman al orden, pero un orden desde la imposición, la amenaza de la fuerza, la lectura unívoca de la realidad, y, por lo tanto, la defensa de los intereses de los poderosos.

Afortunadamente, hay otros, como el ministro Viera-Gallo, que, independientemente de sus ideas, apuesta por el gran instrumento de la política, que es el diálogo.

Claro, siempre está el peligro, cada vez más recurrente, de ser víctimas de la esterilidad de la política o de los políticos, que se expresa en declaraciones, que muchas veces no son más que la repetición de fórmulas retóricas, ya vacías de sentido, de voluntad. La falta de imaginación para abordar los nuevos temas, la falta de audacia para reconocer que hay fórmulas fracasadas, son parte de ese peligro.

Cuando escucho o leo convocatorias a una guerra, me asombra constatar cómo no hemos aprendido de los efectos del uso de la violencia. Una violencia que, aunque justa, si se transforma en una práctica habitual, termina degradando y brutalizando a quienes la ejercen. Siglos de guerras, de revoluciones, y para qué: rumas de cadáveres que al hacerse expresión de prácticas rutinarias terminaron matando, a su vez, los ideales de esas guerras y revoluciones.

Detrás -o delante- de esa violencia, las palabras inflamadas, las prédicas incendiarias, las proclamas que, como dijo un hombre sabio, “sólo sirven para despertar nuestros más bajos instintos, para azuzar a la bestia del odio que duerme en cada uno de nosotros y para provocar esa ceguera de las pasiones que hace pensable cada fechoría y permite, tanto a nosotros como a nuestros enemigos, el suicidio y el asesinato”.

¿Debemos dejar que sea el odio el que a punta de palizas, allanamientos abusivos, discriminación, hambre, acorralamiento tras las plantaciones de pinos, quema de camiones, emboscadas, incendios, trace un camino? ¿Hay, así, camino posible?

La violencia es lo mismo que el poder, todo poder. El poder corrompe, sí; pero, primero, el poder brutaliza, porque da excusas para el abuso, lo justifica. La razón de Estado es el ejemplo más desembozado. Pero hay otros.

En este caso, el Estado chileno ha recurrido a instrumentos que, en la práctica, constituyen un abuso de poder: la ley antiterrorista, el uso de las antidemocráticamente amplias facultades de la justicia militar. O la cuestionable presentación de testigos anónimos ante los tribunales, por ejemplo en causas que han terminado con los acusados libres de cargos. El gobierno sabe que son instrumentos abusivos, y abusa.

Cierto: la justicia militar es una de las tristes herencias que dejó la transición chilena, que en aras de la estabilidad estuvo dispuesta a sacrificar –bajo la cuestionable consigna del Presidente Aylwin de “justicia en la medida de lo posible”- valores fundamentales de la democracia, como la misma justicia.

La transición fue un camino -o callejón- que tuvo una vereda de luz y otra de sombras. En la primera, estuvo la comisión Rettig; en la segunda, el acuerdo –implícito o explicitado en quizás qué reuniones- de no tocar el poder de los militares y los civiles afines a la dictadura lo que, por ejemplo, se tradujo en la mantención de las excesivas atribuciones de la justicia militar.

Nos acostumbramos a excluir, segregar, discriminar a los mapuches (y no sólo a ellos) y, lamentablemente, escuchamos una respuesta que, a su vez, asume la lógica de la exclusión: la del territorio propio y, en la práctica, la expulsión de los otros. Es la negación del otro como respuesta a la negación antes sufrida. Aunque, en este caso, hay algo obvio que es preciso dejar en claro: siempre es necesario hacer la distinción entre los opresores y las víctimas, y aquí las víctimas han sido históricamente los mapuches.

A veces, viendo la esterilidad de tantos discursos y leyes, uno se pregunta si la solución no pasa, primero, por una toma de conciencia de todos nosotros. ¿Iremos camino a eso? Es la esperanza (que siempre es optimista) de un pesimista.

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* La semana pasada, el periodista leyó este texto en el marco del seminario Justicia Militar en las causas mapuches, realizado por organizaciones de derechos humanos.

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Publicado el 31 de Octubre 2009 por The Clinic en la categoría Destacados, Portada con las etiquetas conflicto mapuche, josé antonio viera gallo, mapuche, mapuches, matías catrileo, nibaldo mosciatti.

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Más respeto al pueblo mapuche

Estimados,

Más respeto al pueblo mapuche.
Aqui la declaración pública de mi ONG firmada por otras 17 ONg’s para detener la violencia y las transgresiones a los derechos humanos en la Araucanía. Favor difundir.

La delcaración es directa y frontal en esto, independiente de las posiciones que se tomen en la contienda. Los agentes del Estado no pueden traspasar los derechos civiles y humanos fundamental en pos de detener un conflicto.

yo por mi parte intenté explicarme el "cerco informativo" con respecto a este tema…. en mi blog http://matiasopinologo.bligoo.com/

atento a sus opiniones

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Si no puedes ver este email por favor clickear aquí
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Los últimos días hemos visto por nuestras pantallas abundantes imágenes de la violencia policial en la Araucanía. Genera junto a otras organizaciones adhieren a la declaración pública "Más Respeto al pueblo mapuche"

Los abusos de poder y las discriminaciones son las principales faltas de respeto en nuestro país. (Estudio Respeto y Cultura Democrática)* La discriminación y el racismo que históricamente ha practicado la sociedad y el Estado de Chile hacia los pueblos originarios, está limitando el avance hacia el reconocimiento de la cultura mapuche como parte de nuestros orígenes y una fuente de riqueza para nuestro presente.

Campaña Más Respeto llama a la ciudadanía, a los candidatos/as, al Gobierno, a los medios de comunicación y al Parlamento, a tomar conciencia y no aceptar la flagrante violación a los derechos humanos de hombres, mujeres, jóvenes, niños y niñas mapuches.

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Declaracin ciudadana por violencia en la Araucana.pdf

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Elicura Chihuailaf: Ley antiterrorista al Estado chileno

Ley antiterrorista al Estado chileno

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He regresado una vez más a este país que es también mi país, pero que en la distancia veo como un abismo, sin asidero confiable: falto de identidad, de vergonzante arribismo, un país que no lee ni su naturaleza ni su pensamiento / sus libros. De espaldas en su ignorancia neoliberalista, saturada de la arrogancia que cruza la política y la justicia. ¿Cómo amar este país sino por la hermosa morenidad de su Pueblo silencioso, sino por la resplandeciente voz y dignidad del Pueblo Mapuche?

¿Hasta cuándo este Estado nos tratará de terroristas? Si un delincuente chileno quema un vehículo o una casa o a una persona o destruyen o roban, a ésos no les imponen la ley antiterrorista; más, al delincuente chileno le tapan la cara, ocultan su identidad, y a nuestra gente que defiende la dignidad de nuestra Tierra la exhiben como trofeo de guerra en la televisión winka… ¿Por qué es eso posible?, dice nuestra Gente.

Y nuestros niños / niñas declaran: “Manifestamos nuestra preocupación ante los hechos ocurridos en Temuco, el 16 de octubre, en los que siete niños mapuche resultaron heridos por impacto de perdigones luego de un allanamiento efectuado por carabineros a una escuela ubicada en la comunidad de Temucuicui.

Los niños mapuche también somos niños y, por lo tanto, nuestros derechos deben ser respetados. Estos son reconocidos universalmente a través de la Declaración de los Derechos del Niño, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1959 que en uno de sus principios dice: ‘El niño debe ser protegido contra las prácticas que puedan fomentar la discriminación racial, religiosa o de cualquier otra índole. Debe ser educado en un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus semejantes’.

Avalándonos en dichos principios preguntamos a la Unicef: ¿Por qué el Estado chileno no está respetando los derechos del niño en nuestras comunidades? ¿Por qué ninguna instancia protege ni se manifiesta frente a la violencia que estamos sufriendo los niños, específicamente en la comunidad de Temucuicui? ¿Por qué se está disparando a los niños mapuche, violando un derecho fundamental básico que es el derecho a la vida? ¿Por qué se actúa en forma discriminatoria en contra de los niños mapuche? Como niños mapuche lamentamos profundamente que los niños sean agredidos sin compasión. Los niños mapuche tenemos derecho a vivir en un ambiente armónico, donde se resguarde nuestra integridad física y sicológica.

Pedimos a la Unicef, que es el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, cuya finalidad es promover la protección de los Derechos de los Niños del mundo, que se manifieste públicamente a través de una declaración pública de rechazo y repudio frente a este tipo de atropellos, así también haga masiva la información para que sus 155 países miembros sean testigos de las injusticias que vivimos los niños mapuche.

Como niños mapuche, pedimos que la Declaración Universal de los Derechos del Niño sean más que palabras y que se haga valer en plenitud y en la práctica éstos principios: derecho a la vida, a la igualdad, a la tolerancia, a la no discriminación y a la fraternidad entre los pueblos. Por el respeto a los derechos del niño, no más allanamientos ni disparos a los niños / las niñas mapuche”.

Mapuche significa Gente de la Tierra. La defensa de la Tierra / la Naturaleza es de inconveniencia absoluta a los intereses del “libre mercado” capitalista. ¿Qué importan la infancia y la ancianidad si no son posible como negocio rentable?, dice. ¿Qué importan los Sueños / el espíritu de los seres humanos y su conversación con los demás seres vivos y con aquellos aparentemente inanimados?, dice. El neoliberalismo se anda enseñoreando -con su ya cotidiano terror- por el mundo. Aquí sería tiempo de aplicar la ley antiterrorista a las forestales, a las mineras, a las hidroléctricas, a los Bancos, a las farmacias, a las isapres y AFP, al Estado chileno.

por Elicura Chihuailaf Nahuelpan para Revista El Periodista

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The internationalization of the Mapuche conflict

Violation of human rights in Chile

By Reynaldo Mariqueo * – October 24, 2009

The latest projects announced by the Government of Chile to create a Ministry for Indigenous Affairs, Indigenous Development Agency and a Council of Indigenous Peoples (initiative taken at the end of his presidential term) seems, on the one hand, be an attempt to bring Chile international standards concerning indigenous rights and thus show something concrete in line with the promises contained in the Council of the UN Human Rights. Furthermore, the Government promises to try to stop far from being concretized, the unstoppable process of mobilization of the Mapuche people for the recovery of their rights. It is unfortunate however, that such measures have been taken without consultation or partition of indigenous peoples and thereby breaching Article 6 of ILO Convention 169, an international instrument ratified by Chile recently.

Between 4 and 15 May this year, the Chilean government presented its National Report to the Working Group on the Universal Periodic Review Human Rights Council of the UN, held in Geneva. In this Report the Government had to answer a series of questions or having to explain the expressions of concern from 51 countries, thirty of which referred specifically to the human rights situation of the Mapuche people.

The working group examined the performance of Chile’s international obligations and explanations issued in the government report did not convince the international community to rise to new questions that otherwise were again exposed by non-governmental organizations during the course of the session Human Rights Council was held in Geneva from 14 September to 2 October 2009.

The National Report was presented by José Antonio Viera Gallo, Minister Secretary General of the Presidency of Chile, who headed a delegation composed of 24 bulky members to support the version of the government report. The spokesman noted that since 1990, the country embarked on the "reconstruction of a democratic system based on respect for fundamental freedoms and human rights, including civil, political, economic, social and cultural rights".

Image: Adriana Loncomilla Machi (Mapuche spiritual leader) was found on October 16, 2009 moored on the ground after being beaten by police during a raid on their community José Guiñon (region of Araucania). Beside her were her children crying bitterly. The father and Lonko Jose Cariqueo had been arrested along with his son Matthias, just 13 years old.

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Photo: Courtesy Eugene Carinae Reiman
Caravan for Life Blog

Of the thirty countries that had expressed concern to the Chilean government and even puzzled by the violation of human rights of the Mapuche people, we can highlight, among others, Sweden whose question could not be clearer: Could the Government of India to give details on its position on the legal protection of human rights and fundamental freedoms of members of indigenous groups? For its part Germany, expressing his dismay at finding that the "ancestral lands" are still threatened by forestry expansion and megaprojects in infrastructure and energy "and advised the government to" streamline procedures for the recognition of their ancestral lands. While the United Kingdom of Great Britain asked: What is Canada doing to improve living standards among the indigenous community and people living in rural areas?

This demonstrates the international significance that awakens the ongoing conflict in the Wallmapu, that despite the sympathy that exists in the world by the advent of democracy in Chile, not stop them from criticizing human rights violations. It is also indicative that the continued reporting of Mapuche communities and organizations located in the Wallmapu and abroad, has not been in vain. It also demonstrates the effectiveness of NGOs such as the UNPO, OMCT, FIDH, Human Rights Watch, Amnesty International, the Citizens’ Observatory, among many others, continually echoed the plight of repression that affects the Mapuche people.

Mapuche Committee members based Human Rights in Europe and the Mapuche International Organization of England managed to coordinate their interventions with the Human Rights Council to try to cover as many matters which now forms the Mapuche people’s concerns and that contradicts the report of the Chilean Government ridiculously optimistic.

Nina Dean of Mapuche International Link focused his speech to economic development and in the Mapuche political prisoners, noting that his status is not recognized by the state that "in order to achieve its objectives [the State] perpetuates a strategy of violent repression against the Mapuche denying them their human rights, civil, political and land rights "and added that" at present there are 37 Mapuche political prisoners, many prisoners accused of violating anti-terrorism law for protesting the illegal occupation their ancestral territory. "The latest bout of violence of state, was the recent death of an unarmed Mapuche, Jaime Mendoza, who was shot in the back while fleeing police during one such protest.

About Nina Dean economic development, said: "The State of Chile supports the large-scale commercial activities within the Mapuche territory in the area of mining, forestry and agriculture without consultation with the Mapuche communities" ended his speech saying: "that the Mapuche nation, not opposed to development, by contrast, the Mapuche strongly advocate sustainable development as a cultural ethic that have successfully practiced for hundreds of years."

The personal testimony of Victor Ancalaf, former political prisoner Mapuche let it clear that the implementation of the antiterrorism law is not respected due process and constitutional guarantees, a motif that sentenced him to five years and one day the presumption of a crime he did not commit and declare that: "Despite having served a wrongful conviction in January 2007, still under surveillance by law enforcement of the Chilean state and threatened with death by paramilitary commando Trizano, meaning in fact a continuous intimidation for myself and family. Even my minor children have been threatened recently, in our own homes ".

Ancalaf also noted that: "The application of repressive laws, particularly those introduced during the military dictatorship, widely questioned by the international community, gives free rein to arrest, property searches and irregular processes that have repeatedly been condemned in this forum. The repression has led to the militarization of Araucania whose outcome has occurred in the past six years, six Mapuche killed. "

Meanwhile Ronald Barnes of CISA (Consejo Indio de Sud America) referred to international treaties concluded by the Mapuche nation with Spain and the republic of Chile. "These treaties are the root of disputes and conflicts that converge in the arrest and detention although [the Mapuche] raise their demands for a nonviolent manner, "he concluded his speech" calling on Chilean government to consider fully their dealings with indigenous peoples, in particular its commitment to treaties with the Mapuche people. "

Marifil Andrea highlighted the police brutality, concern expressed by a number of countries calling upon the Chilean government to investigate cases of torture and punish those responsible "are common during raids of indigenous communities, many of which are performed without a warrant, the Chilean police committed all sorts of harassment and intimidation against the villagers. It is and has been the norm for the police to inflict cruel, inhuman and degrading treatment of detainees and whether it committed during the dictatorship or democracy. "

Considering that the Chilean government will continue applying the Terrorism Act and the military courts against defendants Mapuche Marifil Andrea, said "it is essential to consider the recommendation of the Czech Republic and practice specific education on human rights officials gendarmerie, including public safety. "

Reynaldo Mariqueo exposed the genocidal policy of the Chilean government declared as a united country, is basically denying the existence of peoples as the Mapuche, who have their own peculiarities. By promoting cultural uniformity based on a European ethnocentric view, the government seeks to perpetuate a policy, exclusionary and genocide, aimed at exterminating the existence of the Mapuche people through the process of assimilation and, therefore added, "The state Chile is committed to strip the Mapuche cultural identity and ways of life, by denying the right to the source of their existence-their ancestral lands-source from which it emerges and feeds on their culture, identity and spirituality. "

Referring to the various policies and development projects in Mapuche territory, Mariqueo commented that, "Indigenous peoples, particularly the Mapuche people are rarely consulted on matters that concern them, whether this in development projects or infrastructure. There in the province of Arauco without completed 650 projects promoted by the government institution Origen, because these projects are unfunded. "It should be noted queel Origins Program was created by the Government through an agreement with the Inter-American Development Bank (IDB) in order to improve living conditions and promoting development with identity of indigenous peoples in the rural area ", as indicated in the aforesaid Government National Report to the HRC.

Daily raids in Gulumapu
Child Felipe Marilla (ten years old) injured during the police raid Mapuche community Temucuicui October 1, 2009 (region of Araucania).

In summarizing the content of the National Report as recommended by the HRC should be "based on objective and reliable information," left much to be desired. During the closing remarks and after hearing the interventions of governments and NGOs Chilean Ambassador Carlos Portales had to spend almost half their time to indigenous issues, in an attempt to clean up the government. For human rights NGOs who have been monitoring the situation of Mapuche, many of which have sent delegations to verify in situ the complaints received, the ambassador’s statements could not prove them, most shameless, who tried to deny the undeniable, the state that from 1999 to 2009, was applied only twice the Terrorism Act "to persons of indigenous origin".

For the Mapuche is clear that the Democratic Government pursues a repressive policy dictated by the landowners and the benefit of powerful companies based in the Araucanía, which together have a strong media campaign designed to demonize the Mapuche people’s just struggle for their rights . As a result of continuous raids communities there, killed and tortured in militarized regions, there are now hundreds of Mapuche detained or prosecuted, thirty of them convicted or charged with contravening the Terrorism Act, and those from non-Mapuche were implementing that law, was or is to support the Mapuche struggle.

The fact that today exist in a democracy political prisoners, prisoners relegated (notorious practice in time of military dictatorship) and Mapuche have requested political asylum is a clear demonstration of the effects of the government’s repressive policies. This is compounded by the lack of credibility in the rule of law Chilean activists pushing required by the "justice", opt for hiding because they know that Chile does not respect rights to due process, and because there are no impartial court and independent to guarantee them a fair trial.

(*) Werken Mapuche (special envoy)
In the European Union
Source: http://www.mapuche-nation.org/espanol/html/articulos/art-145.htm

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Nota sobre Marcha hoy en Temuco

[Más abajo se incluyen archivos adjuntos de programaradial wixageanai]

Lonko Catrillanca en masiva marcha en Temuco:

“El mapuche nunca se venció, no podría hoy darse por vencido”

Cerca de 2 mil personas participaron este medio día en la marcha convocada en Temuco por diversas organizaciones y comunidades Mapuche. Encabezada por la Alianza Territorial Mapuche, fueron diversas las pancartas alusivas a las reivindicaciones de territorio, libre determinación, desmilitarización y fin a la violencia policial. Depositaron frente a la intendencia una gran cantidad de cartuchos y perdigones que fueron traídas desde las comunidades, en señal clara de la evidencia del actuar policial.

Por Elías Paillan, fotos José Luis Vargas, viernes 23 de octubre de 2009

Multitudinaria fue la marcha convocada por organizaciones y comunidades mapuche que este medio día recorrió las calles del centro de la ciudad de Temuco para manifestar su descontento ante la ausencia de respuesta estatal a sus demandas y en señal de unidad y reafirmación por sus derechos territoriales, políticos y culturales.

Fueron alrededor de dos mil las personas que con diversas pancartas y lienzos se desplazaron hasta el frontis de la Intendencia, lugar en donde depositaron cientos de municiones, cartuchos y balines recogidos en distintas comunidades, una clara señal que evidencia la represión policial que han vivido en los últimos meses, donde niños y niñas, jóvenes y mujeres han sido los principales afectados.

Pu lamgen kvmei ta felepan ta tvfa mu cheu ta nvxamtuaiñ kiñe ke mu ta allkvimaukein taiñ chumekegen taiñ kuxankawun kiñeke mu tvfa ta mvlepukein chumgechi llikafun konafun kai ka pin mvleki, fei ta fachantu xawulein pu peñi pu lamgen. Hermano, hermana, mapuche, no mapuche, gracias a todos los que solidarizan con esta causa, con esta demanda justa que lleva el pueblo mapuche”, fue el saludo inicial del lonko Juan Catrillanca de Temuicuicui.

Prosiguió con un saludo en homenaje a los caídos: “al peñi Lautaro, al peñi Caupolican, al weichafe Alex Lemun, al weichafe Matías Cátrileo, al weichafe Mendoza Collio”, explicando que “es por eso que hoy día se han unido los lonkos, porque han sufrido toda una vida de engaño, de mentira, de castigo, de represión”, mientras era acompañado con gritos de marichiweu. Para culminar señalando que “el mapuche nunca se venció, no podría hoy darse por vencido”.

Por su parte el lonko Jorge Calfuqueo, de las comunidades mapuche del Budi, deseó que el newen –fuerza- de esta marcha llegue a los oídos de la Presidenta del país, para con este gesto “decirle desde acá que no somos un grupito de personas que anda en recuperación territorial”. Rechazando además de modo tajante la militarización en las comunidades, “no queremos más muerte, no queremos más allanamiento, ahí está la muestra –indicando los cartuchos en el suelo- de cómo el estado responde a la demanda social del pueblo mapuche”, expresó.

Por su parte el werken de Temucuicui, Mijael Carbone, criticó la labor de la intendenta Nora Barrientos, responsabilizándola de la represión a las comunidades. “Ella ha sido la responsable directa de que los lonkos no hayan conversado con la presidenta de Chile”, aclarando que “no es la presidenta del pueblo mapuche”.

También se expresaron otros oradores entre ellos el machi Fidel Tranamil, quien hizo un llamado a la unidad desde la espiritualidad. Por su parte la única oradora mujer, aseguró que muchos estaban durmiendo, pero están despertando, por eso apeló a la unidad ya que “ahora, más que nunca, tenemos que seguir uniéndonos con fuerza espiritual y fuerza material”.

Archivos adjuntos de programaradial wixageanai

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