Archivos para 28 abril 2011

WICHAN: INFORMACIONES DE ÚLTIMA HORA

by Natividad Llanquileo on Thursday, April 28, 2011 at 2:56pm

Desde Angol:

El día de hoy, jueves 28 de 2011, el Presidente de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados, Sr. Sergio Ojeda, visito a los presos políticos mapuche en huelga de hambre, en la cárcel de Angol, con quienes sostuvo una reunión en la cual estos dieron a conocer las violaciones al debido proceso, a los derechos y garantías fundamentales que ocurrieron durante el Juicio Oral de Cañete, que concluyo con condenas de 20 y 25 años. Este encuentro se suma a las visitas ya realizadas por la Defensora Nacional Paula Vial y la Directora del Instituto Nacional de Derechos Humanos Lorena Fries.

En dicho encuentro, el Diputado les dio a conocer que la Comisión, que preside, invito a los abogados defensores a exponer las irregularidades que precedieron a estas altas condenas, audiencia que se realizara en el Congreso de Valparaíso el próximo miércoles 4 de Mayo.

Desde Santiago:

Anoche y esta mañana llego a Santiago una Delegación de representantes de los presos políticos mapuche en huelga de hambre, compuesta, entre otros, por tres lonco (Ramón Yebul de Lumaco, Osvaldo Millahual de LLeu LLeu y Luis Paillapichun del Huillimapu), machi Millaray Huichalaf del Huillimapu, las madres de José Huenuche, Juana Reiman y de Héctor LLaitul, Florinda Carrillanca y el hijo de este ultimo, Ernesto LLaitul, quienes junto a la vocera, Natividad LLanquileo, se reunieron esta mañana con el Arzobispo de Santiago Monseñor Ricardo Ezzati, a quien dieron a conocer el estado de salud de los ayunantes y sus demandas respecto de la nulidad del juicio que los condeno.

Para hoy se espera la realización de un trawn con organizaciones mapuche de Santiago y la marcha que se realiza todos los días jueves en diferentes ciudades.

Las reuniones continuaran el día viernes 29, a las 10 de la mañana, con el presidente de la Corte Suprema, Sr. Milton Juica.

Mas tarde, al medio día, la Delegación será recibida por el Alto Comisionado para los Derechos Humanos de las Naciones Unidas Amerigo Incalcaterra (CEPAL-Comuna de Vitacura).

Por Wichan

Deja un comentario

Escandaloso: Gobierno chileno dice que la Consulta Indígena NO ES VINCULANTE

Fuente: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6823

El Convenio núm. 169 es un instrumento jurídico internacional vinculante de derechos humanos y que trata específicamente los derechos de los pueblos indígenas, sin embargo, el Gobierno, a través de su coordinador de Políticas Indígenas, dijo que la consulta no es vinculante, o sea un mero tramite, no obligatorio, que atenta gravemente contra los derechos.

Escandaloso: Gobierno chileno dice que la Consulta Indígena NO ES VINCULANTE

Todas los pactos y tratados internacionales sobre derechos humanos, sus disposiciones y alcances, son vinculantes, obligatorios al estado chileno y tienen orden jerárquico de acuerdo a la constitución política, artículo quinto, sin embargo el gobierno chileno, a través del coordinador de políticas indígenas, Sebastián Donoso, viene señalando que la consulta que establece el Convenio 169 de la OIT No es vinculante y para más, mantiene vigente un atentatorio decreto reglamentario como el 124.

Según la OIT el espíritu de la consulta y la participación constituye la piedra angular del Convenio núm. 169 sobre la cual se basan todas sus disposiciones. El Convenio exige que los pueblos indígenas y tribales sean consultados en relación con los temas que los afectan. También exige que estos pueblos puedan participar de manera informada, previa y libre en los procesos de desarrollo y de formulación de políticas que los afectan.

Los principios de consulta y participación en el Convenio núm. 169 no se relacionan únicamente con proyectos de desarrollo específicos, sino con cuestiones más amplias de gobernanza, y la participación de los pueblos indígenas y tribales en la vida pública.

En su artículo 6, el Convenio establece un lineamiento sobre cómo se debe consultar a los pueblos indígenas y tribales:

La consulta a los pueblos indígenas debe realizarse a través de procedimientos apropiados, de buena fe, y a través de sus instituciones representativas;

Los pueblos involucrados deben tener la oportunidad de participar libremente en todos los niveles en la formulación, implementación y evaluación de medidas y programas que les conciernen directamente;

Otro componente importante del concepto de consulta es el de representatividad. Si no se desarrolla un proceso de consulta apropiado con las instituciones u organizaciones indígenas y tribales que son verdaderamente representativas de esos pueblos, entonces las consultas no cumplirían con los requisitos del Convenio.

El Convenio, según señala la misma OIT también especifica circunstancias individuales en las que la consulta a los pueblos indígenas y tribales es obligatoria.

La consulta debe hacerse de buena fe, con el objetivo de llegar a un acuerdo. Las partes involucradas deben buscar establecer un dialogo que les permita encontrar soluciones adecuadas en un ambiente de respeto mutuo y participación plena. La consulta efectiva es aquella en la que los interesados tienen la oportunidad de influir la decisión adoptada. Esto significa una consulta real y oportuna. Por ejemplo, una simple reunión informativa no constituye una consulta real; tampoco lo es una reunión celebrada en un idioma que los pueblos indígenas presentes no comprenden.

Los desafíos de implementar un proceso adecuado de consulta para los pueblos indígenas han sido objeto de muchas observaciones de la Comisión de Expertos de la OIT, como así también otros procedimientos de supervisión de la OIT, compilados ahora por la organización en una Recopilación. La consulta apropiada es fundamental para poder alcanzar un diálogo constructivo y para la resolución efectiva de los diferentes desafíos asociados con la implementación de los derechos de los pueblos indígenas y tribales.

A pesar de todas estas normativas, obligaciones, principios y valores, el Gobierno a través del Coordinador de Políticas Indígenas ha dicho que la consulta no es vinculante, tomando una clara posición que atenta contra los Derechos humanos, contra las normas internacionales y que devela ante la comunidad internacional que está actuando de mala fe, sin cumplir con los estándares internacionales.

Hasta el momento, diversas iniciativas públicas y privadas que involucran los intereses de los pueblos indígenas, se han hecho contra las obligaciones de consulta de acuerdo al convenio 169 y al estándar internacional.

*************************

"La consulta indigena no modificará proyectos del Gobierno". La desfachatez de Sebastián Donoso

Si alguien tenia alguna duda sobre la mala fé de la "gran pseudo consulta" del Gobierno, el coordinador de Política Indígena, el UDI Sebastián Donoso, se encargó de aclarar. Para Donoso, la consulta es un mero trámite: "La idea del proceso es que sea una consideración, pero esto no modificará en nada los proyectos que tiene el Gobierno de Sebastián Piñera."

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6815

En entrevista en el Diario Austral de Temuco, el oscuro asesor del Ministerio Secretaria de la Presidencia afirmó con desfachatez: "La consulta no obliga al Gobierno a respetarla".

"Hay que ser claros desde el principio, la consulta no es vinculante, no equivale a un consentimiento previo, o sea dicho de otro modo, si los pueblos indígenas estuvieran en desacuerdo con los proyectos, en estricto rigor no es vinculante. "

Todo es un tongo.

MASIVA CORRUPCION

El fraude de consulta y corrupción ya está en marcha. Desvirtuando completamente las normas internacionales de Consulta, lo que pretende realizar Donoso y su equipo son reuniones indigenas

Según Donoso "la consulta es indígena lo que pasa es que habrá consultas a autoridades civiles pero la consulta es para los pueblos indígenas,"

Para inducir al fraude ofrecen $ 500.000 por reunión. A cambio las comunidades deben enviar listado firmado de todos los que participen en la farsa.

Asi lo reafirma el instructivo de CONADI: "Para el pago de los gastos generados en las reuniones o ciclo de reuniones, la organización indígena peticionaria, deberá entregar un listado de personas asistentes con sus firmas, el nombre de las organizaciones o comunidades a quienes representa."

Todo se hará siguiendo el Decreto 124, el que,de acuerdo al propio plan de la "gran consulta" será derogado recién en el 2012. Una burla.

¿Consulta de buena fe, un diálogo conducente a acuerdo y al consentimiento de los pueblos? Nada.

"Nada cambiará los planes del Gobierno", según Donoso, el siniestro asesor a honorarios, sin responsabilidad administrativa alguna, pero que actúa y pontifica como amo y señor de los destinos de los pueblos indigenas.

INFORMACIÓN RELACIONADA

CHILE Y LA CONSULTA A LOS PUEBLOS INDÍGENAS: LA NECESARIA DEROGACIÓN DEL DECRETO 124 / Acceder:http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6771

Consejeros Electos de la CONADI señalan que Ministro de MIDEPLAN les aseguró que no se ocupara decreto N° 124 en próxima consulta para los pueblos originarios / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6741

Werkén Francisco Vera Millaquén sobre el Proyecto de Reforma Constitucional y Pueblos Indígenas, el desconocimiento de Derechos y el proceso viciado por inconsulto / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6719

29 March, 2011 / PUEBLOS INDÍGENAS: ¿CONSULTAS VERDADERAS EN CHILE? / "Aunque la cosecha de «anuncios trascendentales» a propósito de pueblos indígenas ha sido bastante buena este último tiempo, la noticia de una «consulta sobre la consulta» amerita algunos –someros– cometarios. La consulta es una obligación para los Estados que han ratificado el «Convenio No.169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes» (en adelante, C.169)". / Como se sabe, el C.169 fue adoptado por la OIT en 1989, está en vigor desde 1991, fue ratificado por Chile en septiembre de 2009 y hace parte pleno del ordenamiento jurídico chileno desde septiembre de 2010. / leer mas aquí.»»http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6716

28 March, 2011 / NANCY YAÑEZ: “Existen claros lineamientos respecto a la forma en que debe implementarse un proceso de consulta” / La abogada especialista en Derechos Humanos se refiere a los puntos establecidos por la OIT sobre la obligación estatal de consulta a los Pueblos Indígenas. También, a lo estipulado por el relator de las Naciones Unidas sobre Pueblos Indígenas; y a la jurisprudencia en el sistema interamericano que aborda el cómo y a quién debiera consultarse. Asimismo hace mención sobre los alcances de la buena fe. / Cabe mencionar que los procedimientos de consultas que intentan imponerse, como el reglamento por el decreto 124, están lejos de cumplir con las obligaciones estatales de conformidad al Derecho y al estándar internacional / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6712

28 March, 2011 / La obligación estatal de consultar a los Pueblos Indígenas al destape: Organizaciones de Derechos Humanos se refieren a cómo debería implementarse en Chile / Entrevista a dos especialistas en Derechos Humanos: Al Co director del Observatorio Ciudadano, José Aylwin, y al Director del Centro de Derechos Humanos de la Universidad Diego Portales, Jorge Contesse, quienes se refieren al cómo debería implementarse el procedimiento de consulta a Pueblos indígenas; A quién debiera consultarse; Quién tiene la responsabilidad en la implementación del procedimiento, y, con respecto al proyecto de reforma constitucional y Pueblos indígenas en Chile. / Estas opiniones se emiten mientras el ejecutivo intenta imponer como “consulta” un reglamento fraudulento como es el decreto 124 que mutila el Convenio 169, atenta contra los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas y el estándar internacional de Derechos. / Leer mas aquí.»»http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6711

Instituto de DDHH Chile: ‘Decreto 124 sobre consultas indígenas no satisface obligaciones internacionales’ / El Instituto Nacional de Derechos Humanos de Chile (INDH) en su Informe Anual 2010, establece que el Decreto Supremo N° 124 de MIDEPLAN de reglamento provisional de consultas indígenas, no cumple con los principios mínimos aplicables a la consulta y participación de los pueblos indígenas./ Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6710

28 March, 2011 / La “Gran consulta” a los Pueblos indígenas anunciada por el Gobierno es un tongo y pone a Chile al margen del Derecho / El Gobierno chileno viene anunciando con bombos y platillos una “gran consulta”, sin embargo, trascendió que dicha medida se hará bajo el procedimiento del decreto 124 de Mideplan, reglamento fraudulento que fue creado en contubernio a finales del Gobierno anterior. / Dicho Decreto es un "Reglamento" arbitrario que transgrede al Convenio 169, y desconoce los estándares internacionales del deber de consultar a los pueblos indígenas. El resultado es una severa afectación de derechos de los pueblos indígenas, y el incumplimiento de obligaciones estatales, lo que compromete la responsabilidad internacional del estado. En suma, un Decreto inconducente. Un profundo error político del Gobierno / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6709

Urgente: CONADI reconoce que utilizarán decreto creado por Viera Gallo para consulta indígena del Gobierno / Ver Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6706

24 September, 2009 / Texto comentado del Decreto 124 de ‘Reglamento de Consulta’ / Fuente: CEPPDI / Transcribimos texto del Decreto 124 de "reglamento de la consulta" dictado en Chile. / Seguir leyendo aqui /http://www.politicaspublicas.net/panel/imp/392-decreto-124.html

Analizan discusión del senado sobre definición de mecanismo de consulta para pueblos indígenas en Chile / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6657

Complejo escenario en el Senado por Implementación de Proceso de Consulta / Leer Más:http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6652

Proyecto Reforma Constitucional y Pueblos Indígenas. Consejeros indígenas de CONADI exigen consulta acorde con normas internacionales / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6651

Continuan críticas a proyecto de reconocimiento constitucional: “Debemos hacer una consulta a las comunidades, no solo enviar un funcionario a las forestales” / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6636

Intensas gestiones para detener proyecto inconsulto de reconocimiento constitucional / Leer Más:http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6627

Envían Carta a Parlamentarios ante Inconsulto y atentatorio Proyecto de Reforma Constitucional / Leer Más:http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6607

20 January, 2011 / RELATOR ONU JAMES ANAYA Y LA OBLIGACIÓN DE CONSULTAR A LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN RELACIÓN CON LA REFORMA CONSTITUCIONAL / No es primera vez que se suscita un conflicto como consecuencia de la ignorancia o por la mala fe de ciertos sectores políticos conservadores que han intentado imponer falsos reconocimientos constitucionales sobre pueblos indígenas, sin consulta, sin asegurar mecanismos de participación efectivos y plenos, actuando a espalda de los Pueblos y atentando gravemente a los Derechos Humanos / Ya en el año 2009, el Relator de la ONU Sr. James Anaya daba recomendaciones al estado chileno de cómo llevar un procedimiento transparente, de buena fe de acuerdo a las normas y principios internacionales de derecho. / “La obligación de los Estados de consultar a los pueblos indígenas con carácter previo a la adopción de medidas legislativas, administrativas o políticas que afecten directamente sus derechos y sus intereses está firmemente asentada en el derecho internacional de los derechos humanos. El incumplimiento de la norma de consulta, o su realización sin observar sus características esenciales, compromete la responsabilidad internacional de los Estados”… Sigue… / leer mas aquí.»» http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6471

Parlamentarios Buscan Enmendar error en la cámara de diputados por petición Suma Urgencia al Gobierno Presentando Proyecto de Ley sobre Consulta en el marco de polémica por Reforma Constitucional Pueblos Indígenas / Leer Más:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6470

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6469

Protesta Mapuche ante falso e inconsulto Proyecto de Reconocimiento Constitucional sobre Pueblos Indígenas / Leer Más»» http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6140

ALERTA MÁXIMA: Senado sesiona de urgencia para despachar candado constitucional contra derechos de los pueblos indigenas. Asalto en descampado / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6137

ALERTA: Piñera pone urgencia a proyecto inconsulto de \"reconocimiento constitucional\" que niega derechos de los pueblos indigenas / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6126

10 October, 2010 / Colusión Gobierno-Concertación contra derechos de los pueblos indigenas: candado constitucional y encerrona jurídica / La huelga de hambre mapuche puso en alerta a la clase política chilena y ahora lanzan el contragolpe. Gobierno y Concertación se han coludido para poner candados constitucionales, desmantelar la Conadi, y crear un "Consejo de pueblos" para bloquear el Convenio 169 y los derechos colectivos. / Piñera no está solo en su afan de imponer el candado constitucional. El PPD, y los inefables Brodsky y Namuncura promueven la aprobación del paquete de reformas y leyes anti Convenio 169 pactado por Viera Gallo y el senador Espina. / La clase política chilena está actuando coludida. Ya reforzaron las leyes penales y ahora van a lo sustantivo: reformar la constitución, desmantelar el fondo de tierras, y anular los derechos de los pueblos. A cambio ofrecen simulacros de diálogos, proyectos clientelares y políticas folklóricas. / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6130

¿Cumple el Gobierno con sus obligaciones de conformidad a las normas Internacionales de Derechos Humanos?/ Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=4230

24 September, 2009 / Texto comentado del Decreto 124 de ‘Reglamento de Consulta’ / Fuente: CEPPDI / Transcribimos texto del Decreto 124 de "reglamento de la consulta" dictado en Chile. / Se trata de un "Reglamento" arbitrario que transgrede al Convenio 169, y desconoce los estándares internacionales del deber de consultar a los pueblos indígenas. / El resultado es una severa afectación de derechos de los pueblos indígenas, y el incumplimiento de obligaciones estatales, lo que compromete la responsabilidad internacional del estado. / En suma, un Decreto inconducente. Un profundo error político del Gobierno de la Presidenta Bachelet. / Seguir leyendo aqui / http://www.politicaspublicas.net/panel/imp/392-decreto-124.html

21 September, 2009 / Reglamento fraudulento dictado por Viera Gallo mutila Convenio 169, se burla de Pueblos Indígenas y coloca al Estado chileno al margen del derecho / Fiel a su trayectoria de saboteador del Convenio 169, el Ministro Viera Gallo pretende imponer un reglamento inconsulto y fraudulento para incumplir los deberes estatales a que obliga el Convenio 169. Incumple al propio Convenio y viola la Convención de Viena del Derecho de los Tratados. El Gobierno chileno se burla de la comunidad internacional y se burla de los pueblos indígenas. / El Decreto 124 coloca al Estado chileno al margen del orden jurídico. Un estado ilegitimo carece de autoridad. / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=4698

Deja un comentario

Ser o no ser, he ahí el dilema. Sobre la pregunta acerca de etnicidad en el Censo Chile 2012

Wexipantu

El año 2012 corresponde la realización del Censo nacional de población en Chile. Entre la diversidad de preguntas que buscan caracterizar a la población chilena, hay una que reviste especial importancia para  personas que como yo, pertenecen a un pueblo indígena, específicamente el Pueblo Mapuche.  La importancia de la pregunta sobre pertenencia a pueblos indígenas, radica en la generación de indicadores estadísticos que son cruciales a la hora de diseñar políticas públicas, y a la hora de ser considerados como un pueblo o sólo como una minoría más entre las muchas que se pueden encontrar. Resulta decisivo entonces, participar de la formulación de la pregunta pues en  Chile son muchos los que creen que estamos extinguiéndonos como pueblo. Sostengo que esta última afirmación es falsa, no es que seamos menos, somos diferentes, pero seguimos siendo mapuche por cielo, mar y tierra, tal como dice mi padre.

¿Qué define el ser mapuche? ¿Basta con llevar el apellido?¿Es necesario tener un certificado de ADN? ¿Son mapuches los que no hablan el idioma o no practican tradiciones mapuches? ¿Puede ser considerado mapuche una persona que nació y creció en Santiago?

Sin duda muchas de estas preguntas son dignas de una tesis completa, al menos de un capítulo de la que será mi futura tesis. Por ahora sólo quiero contestar a la última pregunta: Sí, se puede ser mapuche sin hablar el idioma y sin practicar costumbres tradicionales.

La tradicional imagen folclórica de los mapuche es sólo eso, una imagen que ha permanecido un tanto estática en el imaginario chileno e incluso dentro de algunos mapuche también. Sin embargo, es necesario dejar en claro que es sólo eso, una imagen si se quiere romántica de lo que significa ser indígena-mapuche en Chile.

La gran mayoría de los mapuche vivimos en centros urbanos como Santiago, Temuco o Concepción. Esa misma mayoría no practica ritos de la cosmovisión mapuche y no habla la lengua, a pesar de todo eso, seguimos sintiéndonos diferentes y de alguna manera la sociedad se encarga de señalarnos las diferencias con cierta frecuencia. De todas formas, y volviendo al tema del Censo 2012, hay una opción política y de producción de subjetividad al responder a una pregunta tan simple como: ¿pertenece usted a un pueblo indígena? Sí ¿A cuál? Mapuche. Esta distinción en el lenguaje se puede convertir en una valiosa herramienta política al señalarle al otro que marco una diferencia con el ser chileno  y que me siento parte de un colectivo en permanente re-construcción.

Entonces, la forma en que Usted me pregunte si me siento o no parte del pueblo mapuche SI cuenta y sí es importante. Explico con un ejemplo. SI Ud. Le pregunta a mi papá si es mapuche en forma complicada, terminará diciendo que no lo es, aunque todos sepamos que él lo es:

Encuestador censal (EC): ¿pertenece usted a algún pueblo indígena?

Papá (P): yo soy mapuche por cielo mar y tierra.

EC: ¿pero declara usted alguna pertenencia a pueblo indígena?

P: Yo sólo sé que soy Mapuche.

EC: ¿Ok, entonces, si Ud. Pertenece a un pueblo indígena, habla usted el idioma del pueblo indígena al que pertenece?

P: Yo sé leer y escribir en español

EC: Okay, tomaré eso como un no –(aunque mi papá sabe, pero jamás lo admitiría, le pegaron mucho en la Escuela cuando niño para que aprendiera a olvidar el mapudungun).

EC: Entonces, dígame, ¿pertenece Usted a alguna de las siguientes identidades mapuche? Lafkenche, Huilliche, Picunche, Puelche, Nalgche……

P: …….. (en estado de confusión-rabia)

EC: ¿Necesita que le repita la pregunta o mejor paso a la siguiente?

P: Sabe que más señorita (o joven) mejor coloque que no soy mapuche, estoy perdiendo mucho tiempo con usted.

Quizás parezca un diálogo irrisorio, pero hay organizaciones y personas mapuche que insisten en utilizar el Censo 2012 con una suerte de apéndice de Censo indígena[1]. Sostengo que son dos cosas absolutamente diferentes y que no deben mezclarse peras con manzanas. El censo lingüístico debe hacerse en otra oportunidad, y por favor no confundamos más con preguntas rebuscadas sobre identidades territoriales que sólo están en la cabeza de intelectuales y académicos. MI papá y estoy segura que la gran mayoría de mapuches en la ciudad, sólo saben que son mapuches, el resto es cuento.

Así, la forma en que se pregunte la pertenencia a pueblos indígenas, SI cuenta, sí es importante y sí debe ser considerada estratégicamente por todos los lamgnen con cierta conciencia de serlo.

Si quiere participar en la definición de lo que será la pregunta para pueblos indígenas en el Censo 2012, puede hacerlo a través de su organización indígena (si pertenece alguna) o bien individualmente, en ambos casos, visite http://www.ine.cl/consulta_indigena/index.php para mayor información.

Como he dicho en twitter, no perdamos el norte, cuántos somos sí cuenta, y para ser los que realmente somos, la pregunta del Censo 2012 debe ser simple, directa y escueta.


[1]  Mapuche solicitan incluir preguntas sobre uso de idiomas en Censo 2012

http://www.mapuexpress.net/content/publications/print.php?id=4453  y  Censo 2012, consulta previa e idiomas Indígenas http://www.elciudadano.cl/2010/11/08/censo-2012-consulta-previa-e-idiomas-indigenas/

Deja un comentario

Joven Mapuche solicita refugio en los Estados Unidos de América

Testimonio sobre racismo y persecución política en Chile:

Joven Mapuche solicita refugio en los Estados Unidos de América

Información recibida (MIL): 19 de abril, 2011

Claudio-Cayupil.jpg Mi nombre es Claudio Marcelo Cayupil Conejeros, nací el 12 de abril de 1983, en la ciudad de Talcahuano, Chile. Mis padres son Juan Francisco Cayupil Ruiz y Marcela del Carmen Conejeros Parra.

Por mi padre tenemos descendencia indígena, pertenecemos a una tribu llamada "mapuches", la cual en nuestra lengua nativa mapudungun significa "Gente de la Tierra".

Mis primeros años de estudio fueron muy difíciles ya que era un niño el cual comenzaba a entender las diferencias entre un chileno normal y un indio, fui víctima de múltiples diferencias raciales, crecí en medio de la desigualdad y la soledad.

En el colegio en muchas ocasiones fui golpeado, en la cabeza, cara y manos, por lo que mi madre debía ir a conversar con los profesares y pedir que no me castigaran físicamente, para mis compañeros de curso era la persona ideal de la cual se podían burlar, tratándome de indio, ofendiendo a mi familia y mi apellido, para el año 1996 sufrí un accidente en el colegio, por defenderme de los acosos de mis compañeros, fui empujado por las escaleras desde un segundo piso, termine en el hospital en donde me pusieron 6 puntos en la cabeza.

Fui cambiado de colegio a uno privado "Liceo La Asunción" en el cual por ser un colegio católico no habría problemas, supuestamente habría más tolerancia a mi raza, la educación seria de más calidad. Pero al contrario, acá pase 4 años más de total soledad, sin amigos, ni tampoco compañeros con descendencia indígena. Crecí en un ambiente muy difícil, por otro lado veía como mi familia era discriminada y mi casa allanada en 2 ocasiones. Mi padre perdió su trabajo y en una ocasión lo vi llegar bañado en sangre por una golpiza que le dieron en su lugar de trabajo, fue obligado a abandonar su puesto de trabajo por su condición de indígena, no importaron sus antecedentes laborales, experiencia ni estudios universitarios.

Mi infancia y adolescencia fue realmente difícil, fui marginado, me dañaron a mí y mi familia física y psicológicamente, nos privaron de nuestros derechos y una vida normal.

En Marzo del 2000 fui matriculado en la Universidad INACAP de Concepción, en donde estudie cocina internacional, par mi excelencia académica fui becado, acá conocí gente con descendencia indígena al igual que yo, los cuales pertenecían a un grupo de activistas llamado "Mapuches Unidos" este era conformado por gente de diferentes universidades y se mantenía en anonimato absoluto, por miedo al gobierno y sus leyes anti-indígenas.

Para el año 2002 ya era un integrante activo de este movimiento, luchando por mis derechos y una igualdad de oportunidades, nos conectábamos con alumnos de otras universidades para hacer nuestras pancartas, las cuales la escondíamos en casas de distintos activistas, por miedo a que policía nos allanaran, nos manteníamos en anonimato. Salíamos a las calles en señal de protesta, en muchas ocasiones en conjunto con indios que venían desde los campos.

En señal de protesta social y pacifica caminábamos cantando y gritando con nuestras pancartas, en varias ocasiones marche con vestimenta típica de mapuche. Al ver esto la policía se acercaba con carros lanza agua, lacrimógenas, caballos y un fuerte contingente policial. Debíamos correr mientras ellos usaban todo su poder policial en contra de nosotros, soltaban sus perros en contra de la gente y la detenían, disparaban sus balines de goma sin importarles niños ni mujeres.

Fue así como en Noviembre del 2002 participe en una marcha en la ciudad de Santiago, fuera de la casa presidencial. Protestábamos por la muerte de un comunero Mapuche ALEX LEMUN, acá nuevamente fuimos dispersados por policías de forma brutal, pero esta vez no pude escapar, fui detenido junto con 3 personas, subido a un bus de policías, me subieron esposado, mientras uno de estos policías me llevaba del pelo, otro me golpeaba la cabeza, fui subido al bus entre golpes e insultos.

Diciéndome Hijo de Puta, indio de mierda, no tienes derechos, mientras me agredían verbalmente fui golpeado al igual que las otras 3 personas, el bus comenzó a moverse, mientras nosotros recibíamos golpes de puños y patadas, trataban de obligarnos a declararnos culpables de ser terroristas, fuimos golpeados con tablas en el cuerpo y mojados con agua fría para que no quedaran marcas. Fuimos presionados durante 3 horas, como no pudieron conseguir que dijéramos nada fuimos dejados en libertad en un lugar apartado de la ciudad. Nos dirigimos a declarar 10 sucedido y quedamos a la espera de una citación al juzgado, el cual nunca llego.

Para el año 2003 había conseguido un puesto de trabajo en un canal de televisión, perteneciente a una universidad vecina "Universidad de Concepción" acá trabajaba en un matinal llamado "Siempre Juntos al Medio Día", tenía un espacio como Chef, además interactuaba durante todo el programa con los animadores, analizábamos problemas de la semana y además por ser un canal de una universidad prestábamos mucha atención a los problemas de los alumnos y el problema de protestas estudiantiles, utilizamos mi apellido como marketing y analizábamos el actuar de el gobierno y la policía. Fue así como pasé a ser vocero oficial de "Mapuches Unidos".

Durante el 2003 participe en otras marchas en donde fui detenido 3 veces (Febrero, Septiembre, Noviembre) al igual que en veces anteriores, fuimos golpeados y perseguidos por policías, estas veces fuimos maltratados, detenidos en la misma calle y anotaron nuestros datos cuando les dimos nuestras identificaciones, sin más problemas fuimos soltados en el mismo lugar de los hechos. Durante el transcurso del 2003 las declaraciones en TVU (Televisión Universidad) eran más fuertes, hasta que en Octubre del 2003 por orden del gobierno fui destituido de mi cargo en el programa. Por ser una universidad estatal, ellos tenían total derecho de hacer esto, comenzaron los acosos policiales pero dirigidos a mí directamente, tuve que abandonar mi ciudad, ya que enfrente de mi casa tenia custodia Policial. Para ese tiempo ya había egresado de mi carrera (Cocina Internacional), pero no pude graduarme junto con mis compañeros, par miedo a ser arrestado y procesado por la ley 18.314.

Abandone mi ciudad, ya que fuera de mi casa el acoso policial era todos los días, me correteaban, en varias oportunidades recibí llamados anónimos de carácter intimidador, amenazas de muerte y encarcelamiento. En vista de esto deje mi ciudad, recorrí diversas ciudades, busque la forma de alejarme del hostigamiento policial, renunciando a mi libertad me aislé en trabajos de barco.

Todo con tal de no ser procesado por la ley 18.314 la cual procesa a activistas sociales, tratándolos como terroristas y traidores a la patria.

En el año 2005 empezó a estudiar para ser tripulante de marina mercante y barcos de pesca. Fue así como por miedo a un gobierno que dice ser democrático, me aislé totalmente de todos, perdí amigos, novia y familia, a cambio de eso gané una vida en un barco de 70 metros con 45 personas dentro y una cama que se movía todos los días. En uno de mis últimos embarques pase 3 meses sin llegar a tierra, fue entonces cuando decidí volver a mi ciudad natal y graduarme de mi primera carrera cocina internacional.

Para el año 2006 en un intento por cambiar mi vida comencé a estudiar Administración de Empresas, pero el acoso policial seguía, junto con las amenazas a mí y mi familia, por lo que decidí aplicar a una visa J1 y dejar el país.

El día 17 de Diciembre 2006 llegue a Miami Florida y el 28 de Diciembre 2009 fui deportado a Chile, en esta ocasión exprese miedo para volver a mi país pero el oficial de inmigración no me dejo aplicar ni ver a un oficial de asilo ya que había sido deportado en ausencia previamente.

Llegue a Chile y me mantuve 2 meses en casa de mis padres, sin salir encerrado, pensando en lo que había sido el pasado. Fue así como en Febrero 2010, mi ciudad Talcahuano es azotada por uno de los terremotos más grandes de la historia, posterior a esto un Tsunami deja mi ciudad en ruinas, el país entro en colapso, policías y militares se tomaron el poder. Mi ciudad queda sin agua, luz ni teléfono, se establece toque de queda. Por suerte cerca de casa teníamos una vertiente natural, en la cual sacábamos agua en baldes para luego usar en casa.

La noche del 24 de marzo alrededor de las 21 hrs venia con dos baldes de agua, de vuelta de la vertiente, cuando fui detenido par un vehículo de propiedad policial, del cual bajaron 3 policías uniformados, me pidieron identificación, al ver mi nombre y apellido fui interrogado y reconocido con el activista mapuche de canal TVU. Fui esposado, golpeado en las pantorrillas con una macana, golpeado severamente en la cara y mis genitales, se atentó contra mi vida, mi integridad física y psicológica, mas aun cuando estaba tendido en la calle en una forma de burla fui bañado con los mismos baldes de agua que traía, finalmente se retiraron amenazándome de muerte y encarcelamiento de por vida.

Fui llevado al hospital en donde se curaron parte de mis heridas, me tomaron mi declaración policías de turno en el hospital y al día siguiente fui a denunciar el hecho a comisaria, pero sin ningún respeto, se negó que esa noche hubiese habido una ronda de policías en el sector. Más aun se me trato de indio, terrorista y se me amenazo de ser procesado por tribunal civil y militar.

Volví a casa, asustado por lo sucedido, decidí en conjunto con mi familia, tomar fotos de los golpes, en caso de enfrentar la represión judicial chilena.

Tuve que dejar mi casa, refugiarme en casa de mis abuelos, poner en vigencia mis matriculas de embarque y navegar 2 meses para juntar dinero y huir como el peor de los criminales, sin haber hecho nada, ni siquiera pude utilizar un aeropuerto chileno, viaje por tierra a Perú y desde Lima volé a México para buscar refugio acá en U.S.A.

Actualmente mi casa es custodiada por policías, yo estoy en proceso de ser encarcelado acusado como un terrorista y temo que me culpe uno de los 36 testigos encapuchados que utiliza el gobierno para culparnos de crímenes que nunca hemos cometido.

Se atentó contra mi vida, libertad e integridad tanto física como psicológica.

1 comentario

Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.